人啊！不管來自何方？總是為了了凡因緣、俗緣，而在於人世間生活打滾，有的不就是為了身份、地位，有的為了養家活口，那有的不就為了傳宗接代，就在於生活當中就必須要有所技藝，也要有所方式來賴以維生。從古代的打獵、耕田、織布、莊稼耕種等等生活技藝；至今因科學的進步，世人無不在生活上，從一技之中求新求變為生活而延續生命，而『技』無非就是技術，技術為繁衍生命之綜稱。生之技、活之技、生之藝、活之藝，逃脫不了「技藝」二者；技者為技術，藝者為藝術，技藝於藝術有何不同？技藝由功夫、時間所累積而成，藝術則由審美的內涵而致，兩者之間無非均要基本之奠功，世人不管在培育子女、培育人才時，無非逃脫不了生活技藝與生活藝術。生活技藝由其功法而致，生活藝術用其審美內涵之術，兩者不管登峰造極與否，也不管如何之勝，無非基本之功需扎的穩，無扎穩之功何以得至。做人處世無非從打掃進退應對而起，人不知進退而難以至，人不知應對而難以識。

　　人生不管談何修、談何得、談何學，無非就是生活之技藝，無非就是生活的藝術，儘管如何位居高聖、列聖、列宗，祂們無非也要從基本的為人做起。萬丈高樓平地而起，滄海由一粟而致，從微小至登峰造極，無非從一階至一登而起，絕非平步青雲而至。宮中聖業也罷，眾生也好，人不將磨其性，難之於呈現其質也，世上無「平凡無故」就是好的嗎？就算要讓木材變成一尊金尊，不是也要經過砍、伐、雕、琢、磨之過程，才能成為一尊金尊嗎？

　　當人遇到坎坷與挫折時，無非就是一種成就的起點，人不堪於折、不堪於磨，哪能稱為神而稱為聖呢？當有善德者之人往生後升格為人格神，哪位是從天而降就成為神的呢？沒有啊！所以，吃的苦中苦方為人上人，要方為人必當其苦，而其苦，必須磨其於性，要成就於業，必須游離坎坷之中，而在坎坷當中，要能無為而勇，因為之而無所相（向）也，眾生切記啊！凡塵俗事就是最好的生活道場，當眾生立於挫難逆境時，就是讓眾生去體驗眾生之苦，而能感受其性，應對其變，方可成事；若不能於此，那只能庸庸碌碌的走完此生而已。

　　人，能在不平常中平凡才是不凡，而人在於顯耀當中赫赫，並非顯要赫赫，春筍展露於土必當其食，若隱隱不露，必當其竿，食與竿，一個於消化循環，一個成為傳承之地，兩者皆為同質不同其性也，眾生聽懂其意嗎？所以，宮中之稀奇不在於神而在於人能不能擔其責、能不能聚其心、能不能共創其業，堅持正之信、正之善、正之教、正之道，以益於聖業也，若不能益於四正之道，行於生活之中，眾聖尊若藉其神通赫赫也只能曇花一現而已，當眾生追求無形虛幻時，是需追求真實悟我之時也。