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如果一個人在倔強,一個人在扭脾氣,這都是犯了障,而這個障你怎麼跟他講,也解不開,就是要讓他去承受,等承受完了,才有所謂的貴人明現,所以眾生在求「貴人明現,小人避開」,這八個字在求誰?是自己!如果一個人對於某件事情,有很多的問題他不能去接受時,你硬要他去接受,會變得如何?彼此之間都不好,與其如此,那為何不讓它自然一點,當他真跌倒了,需要了,再來說明,而不要妄下評斷,這叫做自然之道,一個人有福德、一個人有善德,當之 眾聖尊會自然庇護,不是因為他敬不敬 本宮,也不是因為他如何的好或壞;如果他善待眾生, 本宮還是要佑之,這樣聽懂嗎?所以人不要驕縱、不要自私。

    本宮叫眾生去改過,這個過程要眾生自己去面對各種愛恨情仇、糾結的問題,一樣的,眾生不管誰來公壇請示,你們是否有感受到 眾聖尊為何這個人不辦,他明明是好人為何不辦?這個好人為何不處理,反而要斥罵他,因為有很多因素,才不須要在表面上處理,這樣眾生聽懂其中之意嗎?為何要斥罵他?就是不要讓他因為有了信仰,而來宮中便產生一些莫名的問題出來,那與其如此,不如讓他回去,讓他罵也無所謂, 聖尊慈悲,要處理要保佑自然會去,不一定要讓眾生覺得 本宮的表面處理才叫做慈悲,那就不叫做真慈悲了,所謂的「慈悲」有一定的循序漸進,循著天理而行,而不是因個人私情而行,這才叫做慈悲。 本宮講過不怕你們犯錯, 本宮也不怕你們腐化,只怕你們不改過,倘若你們能改, 本宮就是最幸福、最快樂的。 本宮也如此的教育著你們的大師兄,你不必怕別人犯錯,因為你都承受過了,那你們世俗之間能教能育而能改了、而能向上了,你們不原諒嗎?希望 本宮和 眾聖尊每一壇話眾生都能牢記,不只牢記,還要去履行、去感覺、去落實它,而不是嘴巴講講,若如此,你們就辜負 聖恩了,那你們還有福報嗎?絕對沒有。眾生不得已時,可說善意謊言,但不可說惡話,千萬不要去詛咒,這種的過你們是承受不起的,它不會怎麼樣,只是會心魔纏身而病痛全身而已。

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孰能無過,過與失,眾生均有之。難得的是人生的生命課題,無非就是學與修的課程,而在這過程當中,有其過也有其失,但眾生皆可用萬般的推諉、藉口、搪塞來隱瞞自己之過、自己之失,就算如此種種隱藏了自己的過失,無非是要眾生彼此之間不見其惡,若能如此,在於真心懺悔,而能知其過、知其失,以求其善,那如此之心也可赦,但若是明知之過而不願認其錯,而放縱己心,猶如脫韁之馬,不知悔過,若能懸崖勒馬,那還其善,那若無法懸崖勒馬,一躍而下,那就粉身碎骨了。

在學與修的人生過程當中,最大的課題無非就是懺悔,何謂懺悔?在過失當中,先知其罪,在於何為起始點,何為終點,在這彼此的起與始當中,能反覆將其罪,糾其己、赦其人,那無非就是一種修為的提升,倘若無法自認其罪,而將其罪墜落於深淵當中,不思其失、不思其過,這一罪下去千丈淵啊!但這千丈淵能否復生?也可,只要不固執己見,能以同理之心,坦落於胸,坦於真實之面,那其罪均無礙,倘若無法如此,將其罪過歸咎於他人之身,而己心不改,己心不悔,難見光明之日,為何?因為其心已困於閉塞之境,何來光明?那人生的痛苦無非在此。再者,人生的痛,不是痛在貧富,人生的痛,不是痛在逆境,而人生的痛,痛在己不思過、又不懺悔,而懺悔為何?知其過、坦於心、認其罪,三大步驟。若能坦蕩蕩的面對自己的過失,一步一步去細嚼,細嚼當中,何為如此之胸、何為如此之心,再於品細之後,敞開胸懷,面對於真實世界,該受其罵、該受其責,都能坦蕩蕩的認其罪,那無非心中就有如開闊之界,而眾生最最恐怖,也最最無法救治的就是無法去面對其過、其咎,有如適才 本宮所言,當最能坦蕩面對,而能真實認錯,跟你的人、事、物懺悔認錯,那就是光明,所以它是三個過程,而來提升己心的素養與修為。

倘若無法如此,一切的緣,一切的福,善緣也好、福報也罷,將消彌,如何消彌,一寸一尺一丈逐漸的消彌;就猶如眾生於諸事當中彼此客套有禮,諸事以後彼此陌生,無法接受彼此,為何?就猶如己見其心、己見其人,見了這個人,也見了這個心了,他的善與惡,何以見得?善者爾,那惡者忌,當你們覺得善的人,你們會歡喜的去接受與接納,惡者呢?與人不和,你們會喜歡他嗎?當然不會,無形當中,其人必孤、其人必獨,而無法於群體之中與人相處,這種的隔膜猶如無底深淵。所之,眾生的勇氣,總是不敢坦蕩蕩的面對自己的過失,深深虔誠地懺悔其過,甚至將這一切一切的罪,歸咎於他人,飾過飾諉,如此之為,何為善?而在相處之間,眾生只見得人好,卻又心存忌妒之心,但從無學習之意,真是苦哉。若人生的課程由學至修,而來改變,那無非是燦爛的人生啊!那倘若無法,無非就是人間煉獄啊!本宮告知眾生,眾生的愚和癡是很可怕的啊!

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眾生在冥冥自性之中,難受種種勸化,猶如塵埃,來來去去、無膽無識。不著凡,不著情,孰是孰非,無幻無化,凡凡塵塵,一切行戒中,該由己身規矩做起,生活就是信,生活就是道,但這個心不能巧、不能失、就能得,順天之言,就如假體所現,亦藉由假體所失,亦藉由假體所得,這場過程,就像一場覺,如果未醒無妨,如果能醒無失,凡塵俗事之間,不由是誰所指所使,不由是誰所指所行,而是由己心能悟、己身所得,在悟己當中,自在其身,觀習一切,平安順事。

人啊!愚癡至此,繁華總是一場空,如何所得,如何所悟?猶如由己所引,冷暖之間,由己所得。

 

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恩恩怨怨、不勝數,鬱鬱蒼蒼、人心不古。固執與堅持也只不過一線之隔,而這一線之別、無非善與惡、惡與善。惡者入地府、善者至天府,身與靈無為辨之,俗世眾生,堅持非固執必能從善如流。若固執至,所以我見如此、無法所改,導致人間道德淪落,甚至於人心不古,如此之固執,人將何往?人將何向?而迷惑與矛盾,總是環繞著眾生,猶如無底坑洞,揮之不去,如此之行為,讓彼此眾生距離越來越遠,無法彼此親近,雖說科技日新月異,但卻無法感受那份親切,也讓道德觀念越偏越遠,人的私心、人的慾望無窮無盡,慾望非惡事,慾望是讓一切善事能逐一前進,若只自私固執,是讓自己更墮落。

人間凡塵,無非在這汙濁當中盤旋,揮之不去、噩夢連連,也無形當中產生了彼此的不信任,也產生了彼此的排擠,而在此之間,無法以正念、正善、正信、正道落實在凡塵,唯有少數眾生,願意犧牲己身,在此生當中力求奉獻,力求改變俗世之惡習,這非易事,但若以夸父追日之精神,愚公移山之意志,盡力改變目前眾生俗世之惡習,真是難事啊!但不管俗世如何改變,總有人願意去犧牲奉獻,而眾生落此凡塵,無非要彼此提升導向善德,影響好的,使之眾生,小至個人、家庭、國家都能合諧、平安、興盛。若不能圓融,那麼個人也罷、家庭也好、甚至國家也好,無一倖免,只有衰敗而已!眾生切記!

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