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南極長生大帝聖紀

萬壽:五月初一日

 

四御大帝

 

  四御大帝為道教天界尊神中輔佐三清道祖的四位聖尊,所以又稱「四輔」。

四御大帝聖稱:中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇,此為早期信仰中的四御大帝。另一說詞,四御大帝為:中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝(或稱太極天皇大帝)、東極青華大帝(化為太乙救苦天尊)

  《修真十書》云:九九道至成真日,三清四御朝天節。《道法會元》稱:三清道祖、四御大帝為七寶。認為三清道祖是宇宙萬物的創造者,四御大帝是統率天地的萬神者。此外,四御大帝還輔佐玉皇上帝執掌天道。中天紫微北極大帝,輔佐玉皇上帝執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候;南極長生大帝,輔佐玉皇上帝執掌人間壽夭禍福;東極青華大帝,輔佐玉皇上帝執掌拔度萬類亡靈,賜福永生長樂;勾陳上宮天皇大帝,輔佐玉皇上帝執掌南北兩極與天、地、人三才,並主宰人間兵革之事;承天效法后土皇地祇,輔佐玉皇上帝執掌陰陽生育,萬物生長,與大地河山之秀。

在比較著名的道教宮觀中,主要大殿除三清殿、玉皇殿外,還建有專門供奉四御大帝的四御殿,四御神像頭戴冕旒,身著朝服,雍容華貴,為人間帝王形象。三清道祖、四御大帝作為道教尊神群體,常被合稱。此外,道教還有六御之說。此六御為:統御萬天的玉皇上帝、統御萬星的紫微大帝、統御萬靈的長生大帝、統御萬雷的勾陳大帝(又稱天皇大帝)、統御萬彙的青華大帝(又化為太乙救苦天尊)、統御萬地的后土皇地祇。此源於古代六合觀念,所謂六合,指宇宙的無垠空間,即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為:

玉清上帝乃元始大天尊、上清上帝乃靈寶大天尊、太清大帝乃道德大天尊、昊天至尊玉皇上帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝(又稱太極勾陳大帝)、東極青華大帝(化為太乙救苦天尊)、南極長生大帝、后土皇地祇。

前三尊為三清道祖,後六尊為上天「玉皇上帝」、地下「后土元君」與四方而形成六合之佈局。道教稱為「昊天六御宸尊」,若與三清道祖並列,則稱為「九皇御號」。後來,為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類,而以北極紫微大帝、南極長生大帝、太極天皇大帝、東極青華大帝為今日之四御。

 

南極長生大帝

 

  南極長生大帝全銜:高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊,居高上神霄玉清府,簡稱神霄玉府。南極長生大帝,居於南斗垣附近,即現天文之南極星也。因其恰好位於地軸正南方,故由地球上觀之,亦僅僅稍微移動,而恆處於南方,故曰南極星君。

  對於南極長生大帝的紀載,有兩種說法:其一為元始天王長子之說。據道經《高上神霄玉清真王紫書大法.序》載:昔太空未成,元炁未生,元始天王為昊莽溟律大梵之祖,凝神結胎,名曰混沌。混沌既分,乃有天地。中外之炁,方名混虛。元始天王,運化開圖,金容赫日,玉相如天,陶育妙精,分辟乾坤。乃自玉京上山下游,遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人,長曰南極長生大帝,亦號九龍扶桑日宮大帝,亦號高上神霄玉清王,一身三名,其聖一也。

    南極長生大帝,凝神金闕,思念世間一切眾生三災八難,一切眾苦九幽泉酆,一切罪魂受報緣對。又因浩劫相求,無量眾苦,不捨晝夜,生死往來,如旋車輪。故南極長生大帝以神通力,憫三界一切眾生,即詣玉清天元始上帝,金闕之下,禮請殷勤,乞問紫微上宮紫玉瓊蕊之笈,於九霄寶籙之內,請《神霄真王秘法》一部三卷,元始上帝即敕太皇萬福真君以《高上神霄玉清真長生護命秘法》傳付下世。

  其二為元始天王第九子之說。據道經《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝,專制九霄三十六天,三十六天尊統領。同時,《高上神霄玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》紀載:南極長生大帝任高上神雷玉清王,職太陽九炁玉賢君、玉清寶仙王,諱混洞,字曜華。同卷《八帝封號官職位》亦稱:第一子任神霄玉清天王,神霄太平應化道主大帝,遙領扶桑太陽九炁神君。

  道教星辰信仰,故尊稱:萬靈帝主南極長生大帝。亦為四御大帝之一,神格十分崇高,其萬壽日為農曆五月初一日。

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


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