mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counter今天1136
mod_vvisit_counter昨天6286
mod_vvisit_counter這禮拜21445
mod_vvisit_counter上禮拜45794
mod_vvisit_counter這個月份118074
mod_vvisit_counter上個月份204961
mod_vvisit_counter總計7511919

關於凡夫居士

   

一個人一生為一件對的事,執著的去實踐,不管是否是夢想、或是幻想?是畢生的使命、或是報恩、或是還願?不管有多少困難橫逆在眼前,有多少挫折委屈,總是跌倒了再站起,失敗了再重來;而支撐這份不懈的力量,就是抱持著一份不認輸的精神與福世利人的堅持,更是對 聖尊的報恩與一句承諾,即使傾家蕩產也要履踐福世利人的聖業,即使只剩大師兄一人也要勇往直前。創建以來,為聖業奉獻其心志,竭盡其心力,帶領著玉皇家族,一步一腳印,步步艱辛步步行,真正是奉獻生中的奉獻生,也是大家的典範,讓我們來分享大師兄(玉欽居士)的奉獻的心路歷程…。

※祖母虔誠乞香火  聖業奠基為推手

小時候的大師兄家原住於本市開基玉皇宮(舊天公廟)廟後破舊的矮屋,先祖母是一位虔誠敬奉 玉皇上帝及 玉皇四殿下的老婦人。在一般舊時代的台南府城人對於  天公祖虔誠的信仰,其精神是很專一執著的。民國六十年(辛亥年)先祖母虔誠至開基玉皇宮奉請 玉皇四殿下聖像安奉家中朝拜,直到民國七十二年(癸亥年)遷移至大興街。

大師兄七歲時逢遭母親意外身亡,幼年時失去母親的慈暉,手足六人皆由老祖母那份的認命及堅定之心,一手扶養帶大。從小並無顯赫的家世背景,由於生活遭遇的經歷,使得他對於人、事、物的看法及觀念有所叛逆。雖然生長於傳統道教家庭,但對宗教信仰沒有深刻的認同感,甚至還會排斥,直到二十三歲時與 聖尊神靈交會後,心中萬般不願面對事實,甚至想盡辦法脫離大師兄所謂的「妖魔」,更不願意將青春歲月斷送在這神離神怪之中。幸好,其老祖母循循善誘,竭盡心力的開導,終於願意在國七十七年(戊辰年)雕塑開基金尊,於二十八歲那年,大師兄的至親老祖母往生及一場幾乎喪命的車禍,因幸得  玉皇四殿下的聖澤,使得命在旦夕的生命能獲得延續及重生。又此時 聖尊雖及時救回他的生命,更加慈悲的不再勉強他爲聖業奉獻心力。正因如此更讓大師兄深感 聖尊的慈悲。心中默思, 聖尊的慈悲是如此浩瀚,人若不知感恩圖報,豈不是一個忘恩負義的人,比禽獸相比更是不如。

於是,大師兄對於人生有了新的體悟,終於民國七十八年(己巳年)受盡考驗後,懷著一顆感恩與報恩的心,發願一生奉獻其心志,積極投身於正道、正信、正善、正念的道教之中,並弘揚「生活道」的理念與奉行「無為福世」的實踐,更秉著犧牲奉獻、無私無求、能做就是福的精神,報答 上蒼浩恩所賜於重新的生命,其老祖母實為聖業奠基的重要推手。 

※肇創聖業玉龍宮  犧牲奉獻渡眾生 

民國七十六年(丁卯年)開斧恭塑本宮開基 玉皇四殿下聖尊,隔年戊辰年(民國七十七年)正月初三日開光,(此為本廟開基聖尊開光紀念日的由來)同年三月十四日正式安座,賜宮號:玉龍宮。雖 聖尊己授玉旨,無奈大師兄尚未願意獻其心志,歷經身心洗滌後,於民國七十八年底(己巳年)正式接受信眾求筊辦公事,大師兄並將家中三樓整修作為創宮之所,並作為公壇辦事之用,並獨自負責宮中所有花果香燭所有的開銷,皆未向信眾收取分文,犧牲奉獻精神實為難得。

民國八十年(辛未年)開始收契鸞生,有其他的師兄姐陸續入道成為鸞生弟子,協助大師兄推展宮務,同年五月初二日 玉皇四殿下聖壽日,因恭奉 玉皇上帝大天尊為主神,奉旨改宮號為 靈霄寶殿皇恩玉龍宮,並正式對外定期辦理公事。民國八十年(辛未年)初,正式成立執事鸞生會,大師兄無私的將宮中原有自費雕塑的一切金尊與購置的祭祀用品均捐獻於宮中,並交由執事鸞生會管理,宮務也因如此正式進入 公眾廟宇管理制度。雖然此時的宮廟,只不過是民宅頂樓不到十坪的空間,但是每壇公事總是擠滿近百人來請示,一樓小小的客廳總是塞爆等候請示的信眾。隨著宮務的推展,大師兄常常得外辦為信眾服務,有時是勘輿或是安神位等等,不僅千里迢迢至日本、泰國、大陸、美國四處奔波奉獻,還得免費替信眾服務,不得收取任何費用,連出國旅費都是自費負責,甚至連信徒招待吃飯也不願接受,有時見貧困信眾者,還得自掏腰包給於一時紓困。能夠如此的無所求、無所得的犧牲奉獻,相較於現今宗教界不肖之徒的騙財騙色,更顯得大師兄的高風亮節,不貪取、不貪求,不求名利的廉潔所感動,因為大師兄犧牲奉獻的精神與所作所為,感動更多人願意一起護持宮中,推廣聖業。

※四大志業齊奠基  籌建聖廟費心力  

民國八十五年(丙子年)成立合義社,民國八十六(丁丑年)成立學修堂,至此四大志業推行的組織陸續成立,並在鸞生會執掌規劃下籌建聖廟,於民國九十一年(壬午年)農曆九月購得建廟聖地—台南市北區和緯路二段三七二號(二百餘坪)並奉 玉旨賜改宮號為 道教玉皇玉聖宮,並致力推動各項志業,奠定聖業的重要基礎。

購置廟地之時,宮中並無龐大的現金,全靠大師兄以其個人公司名義向銀行借貸數百萬,利息再由執事鸞生會的眾師兄姐及少許信眾依個人能力分擔利息支出,當時大師兄也無多思索,就去辦理貸款。如果,萬一師兄姐與信眾的利息無法如期繳納,這全得由他自己負擔,為了建造一座福世眾生的道場,大師兄傾所有的家產,標會籌錢奉獻於建廟工程中,十多年來一直在繳納死會的錢,標得會款早已挹注本宮建廟聖業基金。 

我們常常在想,天下哪有這樣的傻子?擁有一身的好本領,能堪輿擇日、替人辦理消災解厄,卻分文不取,而明明在自己所創的事業上很有成就,又賺取很多錢,然而卻把所賺來的金錢均奉獻給了宮中;生活明明可以過得很享受優遊自在,卻到處標會將所得全數捐給建廟聖業基金,然後自己和妻兒卻苦哈哈的過日子,大師兄卻樂在其中,從不因如此而感到委身屈就,為的或許是一份報恩與一句承諾,或是一份堅持。

※建廟歷程多艱辛  嘔心瀝血繪藍圖

民國九十二年(癸未年)農曆十一月廿二日建廟聖地舉行動土大典,展開艱辛的興建過程,當初 聖尊只指示聖廟的建築採取北方建築式樣,與安全、合法、莊嚴三大目標。在發包的過程中也是波折不斷,正是考驗著執事鸞生會和建廟委員會的智慧,其中最費心是廟宇的設計及所有圖騰的配飾,尤其是配飾文物均需依據考證所裝置,每一聖殿都依據各朝代所代表意義的圖騰而有所變化,從石雕、木雕、彩繪、銅雕及楹聯對句、眾 聖尊的裝塑…都不假手他人,均出自大師兄之傑作。

光是蒐集與設計就要花費多少的時間與精力去構思,這期間大師兄和其他師兄們不知跑了全省及大陸多少廟宇、寺院、道觀等去考察,風塵僕僕到處參訪。更囿於經費的短缺,必須千里迢迢親自到大陸去找各類精英匠師,所有石雕、木雕、銅雕、神像的雕塑等等都在大陸訂製。也因如此,常常必須飛往大陸各地去探查工程進度,和各類匠師商討圖樣的修整,而這些交通費、住宿、餐點費用等開銷,也都是大師兄與師兄們自行承擔,爲了只是不讓建廟基金多負擔任何經費。或許,就是這樣的廉潔情操、分文不取,讓眾善信更願意捐獻金錢,挹注建廟基金上,大師兄將十方信眾所捐獻的每一分錢都花在刀口上,更把一分錢當十分錢來使用,用最節省的經費,達到建廟最莊嚴、肅穆的境界。 

※二十載歡喜奉獻   只求聖業奠基石

聖廟興建過程,其實是困難重重,聖廟的設計與規劃,在大師兄所學的生活領域中,其實是很外行的。但是大師兄本著謙虛學習的態度,不斷從各種歷史典籍去考究、研讀,並和設計師、各類匠師不斷的商討研議。利用他所研讀的典籍、資料的蒐集、再加上到全省各地去參訪的寺廟、及多次到大陸去參觀道教的宮觀寺廟資料,充分發揮其才能與智慧。終於比內行人還內行,讓大陸的承包商與各類匠師無不佩服得五體投地,並願意以奉獻的心來製作,以茲讓此宗教文化藝術能永傳不休。

建廟這五年期間,正逢原物料的飆漲、經濟不景氣等因素,籌湊建廟基金並不如預期的理想,為了不使建廟工程進度有所延宕,大師兄一邊忙著籌劃設計,一邊又忙著調頭寸。既是如此,大師兄也不曾開口教信眾捐錢建廟,他曾說過:「景氣這樣差,信眾賺錢不易,若我能擔,就由我自己來扛。」而這般蠟燭兩頭燒的日夜操勞,任鐵打的身子也會垮,但大師兄總咬的牙根忍耐,連痛也不哼一聲。

二十多年來大師兄總不忘當初的承諾,抱著報恩、感恩與歡喜心來奉獻,不管他人用多少的言語污衊或謠言打擊他,大師兄總懷著初衷勇往直前,從不退縮、不被任何挫折所擊倒。對宮內大師兄要照顧所有的鸞生、弟子、奉獻生,每個人若家裏有事就是他的事,總需要他關懷照顧,然而在建廟期間,大師兄並未讓四大聖業有所停歇,亦然如常運作不息;對宮外還要處理所有宮務及眾善信大德所委託的事。

二十幾年來,總看見大師兄以身作則推動四大聖業,像火車頭總攬著玉皇家族向前行,有人累了休息了,他還是繼續向前行,他不累嗎?內心真正的苦與痛,又有誰能分擔呢?當然會,只是他怕一休息又耽擱了聖業的推動,大師兄是用他的心血來奉獻建廟,更用生命來護持著聖業。

※聖廟慶成肇創始 引度十方眾善

一座廟宇的創建及護持最重要的人物,無非就是領導者及其所帶領的團隊。 道教玉皇玉聖宮在正式成立有制度的廟務管理上,能在短短的十八年累積這麼多的社會資源以及人力、物力資源來推動與落實四大聖業,最重要的原因是領導人的人格特質與操守。

大師兄本著報恩、感恩、犧牲、奉獻的理念,從創建至今不僅以身作則、無私奉獻外,還摒棄世俗迷信的信仰觀念,乃報持以道教「有容乃大、無為而至」的精神來引領信眾,再以「宗教、慈善、教育、文化」四大聖業,配合「正道、正善、正信、正念」的宗教信仰來傳承道教信仰理念,提倡「生活道」的宗教觀,並教育眾善信落實將宗教生活化。

歷經五年建廟工程圓竣後,大師兄遵奉  聖尊聖諭:以道教「道法自然、尊天敬地」的法則,提倡「敬神不焚化金紙、不燃放鞭炮、不以金牌謝神」的環保敬神理念,並推動環保資源回收活動;更積極勸化信眾投身於慈善聖業,推行「訪視關懷感恩戶」、「假日送餐愛不停」、「捐血活動」、頒發「高中職及國中清寒獎助學金」活動;從教育聖業中,為傳承道教固有文化及社區良好學習社交環境,開設道教禮儀班及各類語文學習班、健身、幼兒運動課程;在文化聖業上創辦玉龍刊訊、並辦理各類文化、古物、藝術展覽,每年均辦理羽球賽活動。因此,宮中逐年均受到上至內政部、下至台南市政府及各級機關單位表揚鼓勵。正因如此,牽引著眾善信積極參與,眾善信除了受 眾聖尊訓勉教誨外,更重要的是受到大師兄無怨無悔的無為犧牲與無私的奉獻精神所感召,積極推動神聖的四大聖業。

大師兄為人平實親切、知足、感恩、惜福,平日不吝自身繁忙,隨時為眾信徒諮商解惑,其仁慈親和、傳弘服務之精神,獲得大家的尊重與肯定,更是弘揚  玉皇四殿下「仁慈、正善」聖道理念的傳承者,在奉獻生的「奉其心志、獻盡其力」的目標下,堪稱為奉獻生中的「奉獻生」,足為最佳的典範。 

scroll back to top