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五斗星君是道教所敬奉之神祇,為世人對星宿拜而延生的神祇。與人的生死禍福有關,相傳北斗星君掌解厄延生,南斗星君掌延壽度人。

拜斗,其淵源於漢朝,據《北斗星君賜福真經》《南斗君延壽真經》記載: 太上老君於漢桓帝時,先將此二真經,傳授 張府道陵天師。於是 張天師將此二真經教世人誦念,以求消災解厄,增福壽。南、北斗星君都是掌管世人生死壽夭富貴吉凶之主要星神。故古人消災、祈福、治病、延生,常向南北斗星君祈求。

人的魂魄來源與歸宿均在於─『斗府』,斗即是人的本命元辰。所以當人在母親懷胎的第一個月稱為『胞』,第二個月稱為『胎』,第三個月稱為『魂』,第四個月稱為『魄』,如此受斗極陶魂鑄魄之功,而人永生後也歸宿於北斗,喻稱為『北斗星沉』。另外,每個人的性命五體,因出生之年干支的不同,而分屬於北斗七星君所管轄,稱之為本命星君。若能在本命日齋醮祈福,必受本命星君庇蔭保佑,而能常保天年。

一般廟宇為廣開方便,普渡濟世,大部份於春、秋兩季,為信眾舉行祈安禮斗法會,即俗稱的拜斗。

祈安禮斗法會中,斗燈為最主要的辟邪祈福之物。片岡巖在《台灣風俗誌》一書提出,斗燈乃『米斗』盛米點燭,斗內由兩方斜插兩支木劍,中央置一面圓鏡及剪刀、尺、秤、算盤、古錢、土等物。並在案桌前奉祀供品祈福。

一般廟宇拜斗,則用油燈、米斗、涼傘、以及安奉在米斗上的多種法器。分別有圓鏡、劍、秤、剪刀、尺等五種法器所組成,以符合五方、五行之數。斗光煥采,圓鏡象徵以心鏡去除邪魔,返照本命身光命彩之意劍象徵青龍斬除不祥,護其身形;白虎戥點兩生秤,以上合天心,下符百姓;剪刀象徵朱雀鳳凰朝儀,剪斷葛藤,去除邪祟;玄武天蓬大法尺,取道尺以量深淺,領神兵鎮威。將米盛於米斗中,插上各種器物,再點燃油盞使之長明的斗燈,最主要乃寓借米與油燈的功能。自古以來,米為民間最普遍糧食,也是辟邪物的一種,漢代以前更用米作為道教降神之用。斗中之米在此也引申為星辰之意。

斗燈依傳統採用屬於陽火的油燈,而非現代的電燈泡,在祈安法會期間需要維持斗燈的長明不滅;有生生不息,元辰煥采之意;至於圓形的米斗,有大地載生萬物之意;斗中白米,象徵天上星辰與生命生生不息,綿綿不斷之意;涼傘也稱彩傘,象徵蒼天覆育蒼生萬物。

斗燈與其各種法器均蘊含奧妙的道理,引申為人處世,需秤知輕重,度量善惡,也即人情義理之悉,是非對錯分明。廣則寓意萬物調和,更須眾生互相關懷,社會才會一片祥和,此乃其深遠之涵義。

【註】

子年生屬貪狼星君             午年生屬破軍星君

寅、戌年生屬祿存星君         卯、酉年生屬文曲星君

辰、申年生屬廉貞星君         巳、未年生屬武曲星君

丑、亥年生屬巨門星君

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