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孰能無過,過與失,眾生均有之。難得的是人生的生命課題,無非就是學與修的課程,而在這過程當中,有其過也有其失,但眾生皆可用萬般的推諉、藉口、搪塞來隱瞞自己之過、自己之失,就算如此種種隱藏了自己的過失,無非是要眾生彼此之間不見其惡,若能如此,在於真心懺悔,而能知其過、知其失,以求其善,那如此之心也可赦,但若是明知之過而不願認其錯,而放縱己心,猶如脫韁之馬,不知悔過,若能懸崖勒馬,那還其善,那若無法懸崖勒馬,一躍而下,那就粉身碎骨了。

在學與修的人生過程當中,最大的課題無非就是懺悔,何謂懺悔?在過失當中,先知其罪,在於何為起始點,何為終點,在這彼此的起與始當中,能反覆將其罪,糾其己、赦其人,那無非就是一種修為的提升,倘若無法自認其罪,而將其罪墜落於深淵當中,不思其失、不思其過,這一罪下去千丈淵啊!但這千丈淵能否復生?也可,只要不固執己見,能以同理之心,坦落於胸,坦於真實之面,那其罪均無礙,倘若無法如此,將其罪過歸咎於他人之身,而己心不改,己心不悔,難見光明之日,為何?因為其心已困於閉塞之境,何來光明?那人生的痛苦無非在此。再者,人生的痛,不是痛在貧富,人生的痛,不是痛在逆境,而人生的痛,痛在己不思過、又不懺悔,而懺悔為何?知其過、坦於心、認其罪,三大步驟。若能坦蕩蕩的面對自己的過失,一步一步去細嚼,細嚼當中,何為如此之胸、何為如此之心,再於品細之後,敞開胸懷,面對於真實世界,該受其罵、該受其責,都能坦蕩蕩的認其罪,那無非心中就有如開闊之界,而眾生最最恐怖,也最最無法救治的就是無法去面對其過、其咎,有如適才 本宮所言,當最能坦蕩面對,而能真實認錯,跟你的人、事、物懺悔認錯,那就是光明,所以它是三個過程,而來提升己心的素養與修為。

倘若無法如此,一切的緣,一切的福,善緣也好、福報也罷,將消彌,如何消彌,一寸一尺一丈逐漸的消彌;就猶如眾生於諸事當中彼此客套有禮,諸事以後彼此陌生,無法接受彼此,為何?就猶如己見其心、己見其人,見了這個人,也見了這個心了,他的善與惡,何以見得?善者爾,那惡者忌,當你們覺得善的人,你們會歡喜的去接受與接納,惡者呢?與人不和,你們會喜歡他嗎?當然不會,無形當中,其人必孤、其人必獨,而無法於群體之中與人相處,這種的隔膜猶如無底深淵。所之,眾生的勇氣,總是不敢坦蕩蕩的面對自己的過失,深深虔誠地懺悔其過,甚至將這一切一切的罪,歸咎於他人,飾過飾諉,如此之為,何為善?而在相處之間,眾生只見得人好,卻又心存忌妒之心,但從無學習之意,真是苦哉。若人生的課程由學至修,而來改變,那無非是燦爛的人生啊!那倘若無法,無非就是人間煉獄啊!本宮告知眾生,眾生的愚和癡是很可怕的啊!

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