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端午節也就是五月節,端午節的端,代表開始的意思,午指炎熱之意,一天中的午時是指中午十二點到下午一點,正是一天中最炎熱的時間,因此端午節就是傳統歲時節俗中,提醒人們炎熱的夏天即將來到,要注意防範瘟疫流行的節令,主要的活動,大多是跟驅除瘟疫或風土病有關,黃酒、午時水、香包…都是為了驅瘟袪病而衍生出來的習俗。選擇在五月五日,其代表夏天的開始,因為數字中的五是由小轉大的關鍵數。古代人以一為極小,九為極大,單數屬陽,雙數屬陰,民間行事數選擇單數,而五正是從小轉變為大的關鍵,也可以解釋為由春天進入夏天的開始,因此古人把五月五日做為避夏的開始。

端午節的祭祀活動,主要是以廟宇、家中供奉的神明為主。端午節是傳統台灣人一年中三大團圓日子之一,因此認為歷代祖先也要團圓,祭神或祖先時祭品用三牲或五牲均可,供奉神明的金紙可用壽金、福金、金銀紙;至於祭拜祖先,可將拜神佛的牲禮,重新燙過或煮成菜碗,金紙則用金銀紙。

端午節熱鬧的民俗活動中:有賽龍舟、掛艾草、帶香包、吃棕子…等等。棕子是最具代表性的應節食品,家家戶戶都必須包棕子祭祀神明及祖先。舊時的人們,有送節之習俗,在過去一年中,有親人過世的人家,是不能包粽子,親友們在過節之前會準備粽子相贈,一則表示慰問,也讓喪家沾染一點過節的氣氛。賽龍舟,有政治附會之意,屈原的傳說,顯然是政治神話。但至今卻是端午節眾人關心的重要活動之一。

掛榕艾紅花,雖說五月為夏季之始,但位於亞熱帶的台灣,天氣已相當炎熱,各種傳染病媒也開始流行,古人有避毒驅邪的觀念,故在門上插榕艾紅花,台灣俚語:「插榕卡勇龍,插艾卡勇健」。事實上榕枝本就是民俗避邪物,道士作法事時,若找不到柳枝常以榕枝替代,艾草也是傳統的拔鬼驅邪聖物,鬼去自然祥來,邪去自然體健,另外常因形似劍也有人用來避邪,這些東西用紅紙紮一束插在門上稱為「榕艾紅花」。有些人會將它煮水供全家大小沐浴,避毒健身。佩帶香包,香包又稱香馨,是種吉祥物,《台灣通史》稱:﹁以五色絲製成鳥獸花之屬,兒童佩之謂可避邪,每年 玉皇玉聖宮為配含 玉皇四殿下聖壽,及端午節古老文化習俗,特精心製作玉龍香包,其正面繡有屬年生肖,背面為本宮宮徽,內裝有桃枝、柳枝、榕心、艾草、雄黃、硃砂、沉香等七寶,並配置精緻古典的中國結飾帶,經由神佛加持,可驅毒邪、除瘴癘氣、祈平安福,小孩佩帶健康如意,車上更求行車平安,實為端午佳禮。

 

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