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先天八卦由聖人伏羲氏所創,相傳在上古時代,還是蠻荒時期,洪水氾濫,猛獸肆虐,當時人類為了生存保護自己的生命財產,都具有求生存的本能,當時聖人伏羲氏,仰觀天象,俯觀地貌,觀鳥獸文,興地之宜,近取諸身,遠取諸物,當時並無文字,而用符號來代替,於是創作八卦、太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,演化六十四卦衍生三百八十四爻,取八種符號象徵天地萬物,伏羲氏觀自然萬物認為都有兩種相對待關係,所以有了陰陽的思想,陽以(──)爻符號代表屬上天、日、乾、男、動,陰以(--)爻符號代表屬下地、月、坤、女、靜,每一個卦象均由三個陽爻與陰爻變化成卦;太極炁化升降之理,清炁上升為陽儀(──)為天為白,濁氣下降為陰儀(--)為地為黑,清炁之精上升為天日月星宿,濁氣下降為山地河草水木萬物,由陽變陰、由陰轉陽合生四象。

後天卦由商湯周文王所作,自震、而離、而兑、而坎為春夏秋冬一氣而成有一定的次序,帝出乎震,象徵生機由此而動,春之始一切開端日出東方朝蓬勃,所位居東。齊乎巽,一陰順伏二陽之下,以順情入理之象,象徵調合萬物使之平衡。相見乎離,上下陽時象徵日麗中天,照見一切。玫役乎坤,地廣土厚,戴育萬物,須任勞任怨,說言乎兑,為舒適欣悦之象,此時為正秋之月。戰乎乾,季節秋冬之交,要如乾卦的剛毅強壯方可戰勝一切陰邪。勞乎坎,象徵戰勝後的慰勞,如農家終年勤勞耕耘收成後需休息。成言乎艮,無可在進,有終止之象,象徵發到了極頂,成終成始是黑暗將終,白天將始之時。

  

河圖為上天借龍馬負圖出現於黃河而洩漏天機,讓聖人伏羲氏更深入了解到宇宙萬物各有本體之造化,一六共宗,田水無土不成物,而一加中宮五為六即北方屬水。二七同道,因火無土不成物,而二加中宮五為七即南方屬火。三八為朋,因木無土不成物,而三加中宮五為八即東方屬木。四七為友,因金無土不成物,而四加中宮五為九即西方屬金。五十相守,五行無土不成物,無中央不能臨制四方,相同五得五成十即中央屬土。

洛書為聖人夏禹治水時,在洛河中出現神龜,其背花紋之數目如戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五在中央,聖人夏禹見文將他分成九數,以成九宮。九宮者:一白水、二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、六白金、七赤金、八白土、九紫火,為後天八卦數。

河圖以天地合化而成五行,分四方為四象;洛書以五行變化為九宮,四方之外加四隅,分八方即八卦中,五者為太極本位。

河圖天陽數一加三和五加七加九共二十五數,地陰數二加四加六加八加十共三十數,天地相加共計五十五數。

洛書天陽數一加三加五加七加九共二十五數,地陰數二加四加六加八共二十數,陽數陰數相加共計四十五數。河圖數五十五加洛數四十五合計為一百代表萬物萬事皆圓滿。

此兩石雕圖騰以浮雕雙色石材相鑲方式呈現,以顯道教教主三清道祖始肇宇宙,聖恩浩蕩,猶如陰陽相交,萬物滋長,生生不息。

 

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