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在傳統建築的裝飾中,匾額是不可或缺的素材。府城寺廟頗多古老匾額,史料價值匪淺;而匾額之意涵種類十分眾多,有名稱標示:如孔廟東大成坊「全臺首學」匾有昭示作用;有的為御匾,如孔廟中清康熙帝所賜「萬世師表」及雍正「生民未有」匾等;有的為頌揚神德,如祀典武廟有咸豐帝所題「萬世人極」匾。有的為歷史典故,如三山國王廟乾隆皇帝所題「褒忠」;有的為醒世規誡,如府城隍廟「爾來了」匾,強烈傳達城隍廟必備的陰森懾人的氣氛。有的僅代表地理位置,有北極殿「鷲嶺」匾,印證府城地勢東高西低的地勢。

   「匾額」通常擺設在門楣、壽梁和枋梁上,它的形式通常以橫長形和豎長形居多。匾額上除了上述的主文之外,左右的小字大多撰寫捐贈人及頭銜和落款的年代,有時候正上方還會有皇帝的玉璽,許多寺廟就是藉著匾額上的資料,而確定它的創建年代。台灣首廟天壇建廟後才有「一」字匾,且與城隍廟「爾來了」、竹溪寺「了然世界」並列府城三大名匾。

   台灣府城隍廟的「爾來了」一方匾,匾身為黑底金字,懸在陰暗殿堂裡,顯現強烈的震撼效果,人急忙捫心自問,有無做過虧心事。再於天壇有「一」字匾,字有「千算萬算不如老天一算」的意涵,凡是恭奉   玉皇上帝為主祀神明皆有「一」字匾以示天理昭彰涵意

本宫的「聖道」匾為讚嘆  玉皇家族信仰所宣揚的宗教理念,以清淨無為自然的道家思想、佛家慈悲濟世,儒家仁義、忠孝為本,所謂聖道在太上老君道德天尊之清靜經中多有闡述,而宮中  玉皇玉聖四殿下,以聖之尊降鸞勸化宏揚聖道以順乎天理,應化自然,勸渡眾生以自身之體,行於自然生之道,揚善棄惡,自我省思,徹悟無為而治之真理。

 

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