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五天觀神-雨師聖紀

 

聖壽:十月初九日

 

  其信仰與風神一樣,起源甚古。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵,伐黃帝,請風伯雨師,縱大風雨。《同禮·大宗伯》:以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。

漢朝時,以箕星為風伯,則以畢星為雨師。蔡邕《獨斷》曰:雨師神,畢星也。其象在天,能興雨。《詩》云:月離於畢,俾滂沱矣。《龍魚河圖》:天太白星主兵,其精下為雨師之神。《風俗通義·祀典》稱:土中之眾者莫若水,雷震百里,風亦如此。至於太山,不崇朝而遍雨天下,異於雷風,其德散大,故雨獨稱師也。丑之神為雨師,故以乙丑日祀雨師於東北,土勝水為火相也。

道教將雨神尊為神,或為龍,或為商羊,或為赤松子。《抱朴子·登涉》:山中辰日,有自稱雨師者,龍也。《三教源流搜神大全》:雨師神,商羊是也。商羊神鳥,一足,能大能小,吸則溟渤可枯,雨師之神也。《搜神記》:赤松子者,神農時雨師也。服冰玉散,以教神農。能入火不燒。至崑崙山,常入西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高興時,復為雨師,遊人間。今之雨師本是焉。又《歷代神仙通鑑》:神農時,川竭山崩,皆成沙磧,連天亦幾時不雨,禾黍各處枯槁,有一野人,形容古怪,言語顛狂,上披草領,下繫皮裙,蓬頭跣足,指甲長如利爪,遍身黃毛覆蓋,手執柳枝,狂歌跳舞,自曰:余號赤松子,留王屋修煉多歲,始隨赤真人南遊衡岳。真人常化赤色神首飛龍,往來其間,余亦化一赤虬,追躡於後。朝謁元始眾聖,因余能隨風雨上下,即為雨師,主行霖雨。

在民間信仰對雨師亦有不同的見解,漢朝時以玄冥為雨師。《春秋·左傳》:共工之子,為玄冥師。鄭大夫子產禳於玄冥。雨師也。因玄冥是古代五行官中的水官,水與雨相通,故被稱為雨師。

又有以萍翳為雨師的。《楚辭·天問》蓱號起雨。王逸注曰:蔣,萍翳,雨師名也。《廣雅·釋天》雨師謂之蔣翳。萍翳又稱屏翳。

唐朝時以李靖為雨師。《山西通誌》風雨神廟,在翌城縣四望村。其神唐衛公李靖。此源於《唐逸史》中李靖行雨的故事。另外《事物異名錄》:雨師為馮修,號樹德,又名陳華夫。《集說詮真》云:烏髯壯漢,左手執盂,盛一龍,右手若灑水狀,稱之為雨師陳天君。

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


 

 

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