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五天觀神-風神聖紀

 

聖壽:十月初九日

    風神亦稱風伯、風師,其信仰起源甚早。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵,伐黃帝。請風伯、雨師,縱大風雨。《周禮·大宗伯》以槱燎祀司中、司命、風師、雨師 。

    春秋戰國以後,中原一帶信仰的風神為星宿,南方一帶信仰的風神則為鳥形或帶有羽翼的飛廉。《周禮》云:以槱燎祀風師。風師者,箕星也,箕主簸揚,飛廉神禽,能致風氣。晉灼曰:飛廉鹿身,頭如雀,有角而蛇尾豹文。《易·巽》 載:為長女也,長者伯,故曰風伯。鼓之以雷霆,潤之以風雨,養成萬物,有功於人,王者祀以報功也。戌之神為風伯,故以丙戌日祀於西北,火勝金為木相也。又蔡邕《獨斷》曰:風伯神,箕星也。其象在天,能興風。

    飛廉也稱作蜚廉,其形象非常古怪。《楚辭·離騷》載:前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。王逸注曰:飛廉,風伯也。《淮南子·俶真》曰:真人騎蜚廉,馳於外方,休於宇内,烛十日而使風雨。高誘注曰:蜚廉,獸名,長毛有翼。

    秦漢以後,道教將風神尊為神,一並祭祀。如《雲笈七羲》稱:風神名諱吒,號長育。吒為風的特徵。而長育為風吹拂大地,化生萬物。《三教源流搜神大全》云:風伯神為飛廉,正如應昭 《風俗通義·祀典》所云,能致風氣,身似鹿,首似爵,有角,尾似蛇,大如豹。《歷代神仙通鑑》亦云:蜚廉生得鹿形蛇尾,爵首羊角,與蚩尤同師一真道人,並居南祁 (永州祁陽),見寸山之石,每遇風雨則飛起似燕,天晴安狀如故。怪而覘之,夜半見一物大如囊,豹紋而無足,向地吸氣二口噴出,狂風驟發,石燕紛飛。廉步如飛禽,乃追而擒之,是為風母,能掌八風消息,通五運之氣候。

    風神在傳說中,而被人格化。如方天君,《事物異名錄》曰:風神名巽二,又名風姨,又名方天道彰。現今風伯塑像,多為白鬚老翁,左手持輪,右手執扇,若扇輪狀,此為風伯方天君。

    孟婆為南方信仰中的風神,大約在北齊時信仰盛行。明朝田藝蘅《留青日札》云:北齊李陶酴問陸秀士,江南的孟婆是何神。秀士答道,據《山海經》記載:帝之女游於江中,出入必以風雨自隨。此帝女,就是孟婆。

 

 

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


 

 

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