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文衡聖帝聖紀

 

聖壽: 六月二十四日  

 

 

  文衡聖帝,亦稱關聖帝君,俗姓關名諱羽,字雲長,本字長生,三國時蜀漢河東解梁人,生於東漢桓帝延熹三年(公元一六○年)五月十三日,或言六月二十四日。

  聖帝神態有著美鬚鬢,有膽力,好讀《春秋》,性喜濟困扶危,重義輕利。因一時義憤,殺了一個倚勢凌人的地方惡霸而離家逃亡,奔向涿縣,因而結識了劉備和張飛,三人意氣相投,乃在桃園結義,成為異姓兄弟。劉備居長,張飛最幼,而帝君中焉,三人誓約「不求同年同月同日生,但願同年同月同日死」。同以興國福民為職志,適鉅鹿張角起事,以黃巾為號,殺至幽州(今河北、山東及遼寧一帶),太守劉焉出榜招兵,關張乃協助劉備募集鄉勇,擊敗黃巾,是時朝廷因宦官弄權,政治敗壞,天下開始動亂,劉備等人又未受到重用,待漢靈帝崩後,外戚何進為痛恨宦官弄權,乃召河東守將董卓入朝翦除宦官,但董卓進駐京師後,反將禁軍於麾下,不但把持了朝政,而且廢去了少帝,自立獻帝為皇,至此漢室江山搖搖欲墜,董卓旋即被殺,曹操則攜獻帝至許都,挾天子以令諸侯。

  其時劉關張三人,則輾轉於徐州,小沛及平原之間,經曹操之引進而得劉謁獻帝,封劉備為左將軍宜城亭侯。劉備則知曹操終將為禍漢室,乃藉機脫離許都,因而受到曹兵追擊,兄弟三人兵敗失散,帝君為保全甘、麋二夫人,不得已而暫歸曹營,聲言「降漢不降曹」,並連斬袁紹派遣來犯的顏良、文醜兩員大將,聲名大噪,得到曹操的特殊禮遇,並請獻帝封為「漢壽亭侯」。厥後探知劉備及張飛的下落,乃卦印封金,毅然保護二嫂,千里迢迢過五關斬六將,投奔古城,兄弟才復團聚。

  劉關張三人經過千辛萬苦,南取荊州,西下巴蜀,遂與鼎足而三,劉備入川後,委命帝君鎮守荊州,一時威鎮華夏,孫權累討荊州不得乃聯合曹操進襲荊州,帝君大發神威,擒殺于禁及龐德,其後不幸中了呂蒙的驕兵之計,進兵樊城,而失荊州,乃至被困麥城,敗走臨沮,途中遇伏被擒,不屈而亡,時在建安十四年冬(公元二一九)享年六十歲。同時遇害者有帝君長子關平太子。

  帝君昇天後,顯聖屢屢,住世時忠義感人,故而深受國人景仰崇拜,蜀漢後主賜諡「壯謬」,後加「義勇王」,明神宗敕封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,明崇禎時加封「真元顯應昭明翼漢天尊」,清順治元年制定春秋二祭,順治九年封「忠義神武關聖大帝」,康熙時加封「協天伏魔大帝」,歷代均有敕封。

  民間又因帝君忠義不欺精神,而商界人士亦奉為之保護神,唯近幾十年民間流言帝君已由五教教主共推選為第十八代玉皇上帝之說,不但不符宗教之說及神學邏輯,同時也眨誣了帝君忠義不阿的神格,實為荒繆不經,正信的宗教徒,切勿盲從倡導。另按帝君祭期僅台灣一地即有正月十三日、五月十三日及六月二十四日三種,依據《王鴻緒明史崇禮誌》《明史禮誌》《明會典》《大清會典》《欽定禮部則例》《燕都遊覽誌》《胡棟關帝誌》等記載,均以五月十三日為祭祀之期。本宮奉文衡聖帝聖筊指示以六月二十四日為聖壽日。

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


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