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太陰星君聖紀

 

聖壽:八月十五日

 

  太陰星君即為月神,俗稱太陰娘娘,為「夜明之神」。古人對月亮的崇拜,最早見於史料記載的是《尚書·堯典》云:日、月、星辰為天宗;岱、河、海為地宗;天宗,地宗合為六宗。王逸注《楚辭·九章·惜誦》云:六神,謂六宗之神也。封建時期,天子除封郊祀天;禪祀祭地外,也須祭日祀月。帝都設天壇於南郊,設地壇於北郊,設日壇於東城,設月壇於西域,與先農、社稷、先蠶及太廟均為天子專祀之。

  關於月亮的神話由來已久。據《山海經·大荒西經》記載:月女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰:昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精。《淮南子·覽冥訓》曰:羿請不死之藥於西王母。嫦娥(羿妻)竊之奔月,是為蟾蜍,而為月精。又據《五經通義》云:月中有兔與蟾蜍何?月,陰也;蟾蜍陰也,而與兔並,明陰系於陰也。除了蟾蜍外,又有一兔。據《倚天問》曰:月中何有?白兔擣藥。可見月中月兔已為當時人們達成共識。唐代大詩人李白在《把酒問月》曾吟道:白兔擣藥秋復春,嫦娥孤獨與誰鄰?說:嫦娥與玉兔共棲於月中。段成式《酉陽雜俎·天咫》曰:月桂高五百丈,下有一人常聽之,數創隨合。人姓吳剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。於是月亮在人們的心目中已為神仙境界,中有雄偉的月宮,美麗的嫦娥,可愛的白兔,高大的桂樹,英俊的吳剛。

  道教信仰中將太陰與太陽、金德星君、木德星君、火德星君、土德星君、水德星君等合稱為七政星君。稱月神為:月府素曜太陰皇君,俗稱太陰星君。以農曆八月十五中秋節為祭祀太陰星君之日。

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


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