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太陽星君聖紀

 

聖壽:三月十九日

 

  太陽星君即是太陽之神,道教尊稱:日宮炎光太陽星君,亦稱大明之神,俗稱太陽公,又名朱明、大明、陽烏、金烏、白駒、正陽、金輪等。太素之末,天地肇定,陰陽判分,是為太極,太陽為恆星之一,亦為眾陽之宗、紀歲之基準。道家敬稱「星」為「星君」,而日為八神之,漢書郊祀誌云:一曰天主、二曰地主、三曰兵主、四曰陰主、五曰陽主、六曰月主、七曰日主、八曰四時主,即天子與諸侯的臘祭。《拾遺記》云:炎帝神農築圓丘以祀朝日。由此證明遠在神農時,就有祭祀太陽星君的宗教儀式,並且築圓丘以為祭壇。

  堯帝命官以春分朝日,秋分餞日,周制且率諸侯朝日於郊,明代除於京師南郊設天壇,北郊設地壇外,另於東郊設日壇,西郊設月壇,至清朝仍維持其制,全為天子所專屬的祭祀。朝日之禮,應面向東方為八卦中之震位,亦是日出之方。

自清朝以後太陽星君以農曆三月十九日為祭祀日,系源於明朝遺臣,因哀念先帝明思宗崇禎皇帝,於此日在煤山槐樹下自縊而亡,暗含懷念故國之情,深恐清朝疑慮而藉辭祭祀太陽星君,明朝百姓用心良苦,後代民間百姓亦效法其精神,而將此日認為太陽星君之祭祀日。

  經調查全國只有台南市還保留以麵食或糕點製成的「九豬十六羊」為牲禮祭品,來奉祀太陽星君的風俗習慣,而「九豬十六羊」此牲禮的背後還隱含著「反清復明」之意。舊時以麵食或糕點製成的九豬十六羊供為牲醴,是為少牢之禮。按台語九與救同音,而豬與朱亦音同,明朝自明太祖至明思宗蒙難時,共傳歷十六代,羊與陽音似,陽為明之意,因此九豬十六羊又有寓意著「救朱十六陽(明)」的歷史故事。

 

 

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


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