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水官大帝        天官大帝       地官大帝

三官大帝聖紀

天官大帝聖壽:正月十五日

地官大帝聖壽:七月十五日

水官大帝聖壽:十月十五日

 

  三官大帝全銜為:三元三品三官大帝,俗稱三界公,為太極界之神。在玄黃判分,天地肇定後,乃出而治理天、地、水三界,也就是:上元一品賜福天官元陽大帝、中元二品赦罪地官清虛大帝、下元三品解厄水官洞陰大帝之總聖稱,為道教中僅次於「玉皇上帝」的神祇,職司考校天人功過,眾生禍福。

  三官大帝的信仰源自於古代先民對天地水的自然崇拜。在原始時代,天、地、水是人們生產、生活的必要條件,沒有祂們,人類無法生存生活,因此人們常懷敬畏之心,虔誠地頂禮膜拜。如《儀禮.覲禮》:祭天燔柴,祭山川陵升,祭川沉,祭地瘗。其注疏燔柴為:升、沉、瘗祭禮,是天子,在國行會同之禮及諸侯之盟神也。晉氐族苻堅和羌族姚萇等篤信三官大帝,唐南詔王異牟尋與唐使訂盟時,《盟文》開始,上請天、地、水三官,五嶽四瀆,及執掌川谷諸神同請降臨,永為證據。※瘗音「意」為埋藏之意。

  最初有種說法,說三官大帝為金、土、水三官,《蠡梅集》曰:金為生,候地氣,土為成,候地氣,水為化,候水氣,故曰三官也。也有說三官大帝指堯帝、舜帝、禹帝,《歷代神仙通鑑》云:元始天尊復飛,身到太虛極處,取始陽九氣,在九土洞陽,取清虛七氣,更於洞陽風澤中,取晨浩五氣,總吸入口中,與三焦台於一處。九九之期,覺其中融合貫通,結成靈胎聖體。正當春一月望日之雷,從口中吐出嬰孩,相好光明。又於秋一月望日,冬一月望夜,復吐出二子。這三子就是堯帝、舜帝、禹帝,皆天地莫大之功,為萬世君師之法。後來元始天尊吐氣化成的堯帝、舜帝、禹帝被人們認為三官大帝。

  《魏書釋老誌》云:張道陵受道於鶴鳴山,因傳天官章本,千有二百,弟子相授,其事大行,齋祀跪拜,各成道法。有三元九府百二十官,一切諸神,咸所統攝。按三官大帝,設有九府,共部一百二十曹,計三元九府有三百六十應感天尊。另道書以:上元天官,為玄都元陽一品,居紫微宮,部三十六曹,主宰眾生善惡之籍,致諸仙升降之司,號曰:上元九炁賜福天官,曜靈元陽大帝,紫微帝君。中元地官,為青靈洞陽二品,居北都宮,部四十二曹,主宰三界十方九地,掌理八極四維五嶽,考眾生禍福之機,核男女善惡之籍,號曰:中元七炁赦罪地官,洞靈清虛大帝,清靈帝君。下元水官為暘谷洞元三品,居青華宮,部四十二曹,主掌江河淮海水域萬靈,掌死魂鬼神之籍,眾生功過之條,號曰:下元五炁解厄水官,金靈洞陰大帝,暘谷帝君。

  三官大帝乃昔古所祭之天一、地一及泰一之神。張道陵天師初闡道教,主要以道樹立禱祝和趕鬼,並以符水為人治病,故被稱為道教符籙派,又因教徒尊稱張陵為天師,故五斗米道以後又稱為天師道。五斗米道一方面尊老子為教祖,祭酒傳授老子《道德經》;另一方面以天、地、水為三官,信其能通鬼神,主管病人請禱。禱請方法主要見於《典略》書中說:書寫病人姓名,說服罪之意,作三通,其一上於天,著山上;其一埋於地;其一沉於水,謂之三官手書。認為三官能為人賜福、赦罪、解厄,即天官賜福、地官赦罪、水官解厄。這種信仰盛行到唐代。公元一九八二月,在河南嵩山頂上發現一通唐武則天時的金簡,內容即為乞求三官九府,為唐武則天對罪祈福之用。這正是其一上於天,著山上「請禱法」的印證。

  《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經注》卷一《因緣經》:正月十五上元宮,主一品九炁賜福天官紫微大帝於是日,降下人間,校定罪福也;七月十五日中元宮,主二品七炁赦罪地官清虛大帝於是日,降臨人間,考校罪福也;十月十五日下元宮,主三品五炁解厄水官洞陰大帝於是日,下凡人間,考校罪福也。同時,劉宋陸修靜還有「三官大帝所執,生、死、苦、考自明法曹」之說。又與三清境相結合,《元始無量度人上品妙經四注》:上元天官隸玉清境,結青、黃、白三氣,置上元三宮,其中功名元陽七寶紫微宮,總主上真自然玉虛高皇上帝,諸天帝王上聖大神。中元二品地官隸上清境,結元洞混靈之氣,凝結黃之清而成,其中宮名洞靈清虛宮,總主五帝五嶽諸真人及俗地神仙已得道者。下元三品水官隸太清境,結風澤之氣,凝宸浩之精而成,其中宮號湯俗洞泉宮,一曰青華方諸宮,總水帝湯谷神王,九江水府河伯神仙,水中諸大神及仙籙簿籍。還與道教元氣說結合,《雲笈七》:夫混沌分後,有天地水三元之氣,生成人倫,長養萬物。

  民間對於「三官大帝」的祭祀,應與道教之祖「修三元默朝之道」有關,自張道陵天師開教以後,即開始崇奉,但是一開始並沒有專祀和神像,只在各道觀懸掛錫爐禱祭,這錫爐便是善信一般所稱「三界公爐」。自北魏時,乃開始以三官配三元節:正月十五日為「上元節」定為「天官大帝」聖壽之辰;七月十五為「中元節」定為「地官大帝」聖壽之辰;十月十五日為「下元節」,定為「水官大帝」聖壽之辰。道教齋禁中之三元齋,定於此三日持戒修齋,即因此三日分別由三官大帝下降,考校人間善惡,定人間功過者。

  自唐宋以來,三元節都是道教的大慶日子。唐代三元節由皇帝下敕天下諸州禁屠三日,令百姓是日停宰殺漁獵。三官大帝以合祀為多,分別供奉者少,日常經典有「三官感應妙經」和「三元錫福寶懺」,若多誦禱,得免災愆。

 

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


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