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孚佑帝君聖紀

 

聖壽: 四月十四日  

  呂仙祖既是道教八仙中影響最大,傳聞最廣的仙人,又是道教「北宗五祖」之一。姓呂名諱喦,字洞賓,號妙通真人,道號純陽子,字號回道人,全稱「純陽演正警化孚佑帝君」,道教全真道尊為呂仙祖。

據《歷代神仙通鑑》記載:其母王夫人於唐貞觀(公元六二七至六五0年)丙午四月十四日巳時,異香滿室,天樂浮空,有一鴻似鶴,自天而入懷,而降生仙祖。關於呂仙祖的身名事跡有多種傳說,其一有傳:仙祖姓呂名諱喦字洞賓,號純陽子,唐蒲卅蒲坂縣永樂鎮人;其二有傳:河中府(今山西永濟縣)人,亦有說是京川人;其二有傳說:呂仙翁,字希雲,九江人。其實這些記載均是呂仙翁所化。《呂仙自敘傳》:呂仙本唐宗室,避武后之禍,挾妻而遁,因易呂姓,以山居,名喦,字洞賓,妻逝,號純陽子。《呂仙飛劍記》中則稱其誕生於唐朝真元十四年(公元七九八年)四月初四巳時,因掌心之紋,有一山三口之異,乃取名喦,表字洞賓,號純陽子。

  據《夜航船》書載:仙祖得道成仙之前,曾困頓於仕途。至長安酒肆,初遇鍾離權仙翁,向其述說平生不得志之事,漢仙翁遂以「黃梁一夢」來感化呂仙祖。《呂祖彙集亦云:唐會昌中兩舉進士不第,因遊長安,遇正陽祖師,同憩酒肆中,仙師親自執爨,炊「黃梁飯」,呂祖睏倦,仙師授以如意枕,遂就之熟睡,夢中升沈萬態,榮悴多端,恍然夢覺,炊尚未熟,不禁俯仰長嘆,仙師笑吟曰:「黃梁猶未熟,一夢到華胥」。呂仙祖驚問,仙師曰:子適來之夢,五十年間,直同一瞬,得不足喜,喪何足憂,必須大覺,而後知此為一夢也,呂仙祖乃感悟,遂拜仙師,求授度世之術。鍾離權仙翁於是以生、死、財、色「十試呂仙祖」,呂仙祖皆心無所動,於是,授以金液大丹與靈寶祕法。《呂祖本傳》云:呂祖既得鍾離祖之道,又得火龍真人傳以日月交拜之法,天遁劍法。呂仙祖的道法揉雜佛理,以慈悲度世為修道目的,並發願潛心修道,盡度天下眾生,改丹鉛黃白之術為內功,改劍術為三斷:「一斷貪嗔,二斷愛欲,三斷煩惱。」使其劍聞名天下。

  呂仙祖初居終南山,又親受鍾離權仙翁之上真秘訣,修煉成道。遂遊歷四方,每稱回道人,斬蛟除害,為民所敬。一日,至洞庭湖登岳陽樓獨酌,鍾離權祖師忽降曰:「來踐前約,上帝命汝及眷屬,悉居荊山洞府,子之名字,已注玉清籍中。」引拜苦竹真君,傳日月交弁之法,年五十三歸宗廬山,年六十四上朝元始玉皇,自是隱顯變化不一;唯其誓願宏大,是以浮沈濁世,行化度人,雖愚夫愚婦,罔不聞起敬。呂祖得道後,嘗於唐、宋、元、明間,歷顯神跡,而各地廟祀不絕。

  呂仙祖由仙道而入神道,亦仙亦神,是集道教大成之神,與少陽帝君、正陽道君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一,並創立道教全真南北二宗,傳世文獻至多,著名經典則有大洞仙經、醒心經、破迷經及無極寶懺等,對道教貢獻甚大,影響之深,罕與倫比。

  有世人因不知其聖紀,而撰文聲言呂仙祖曾經參黃龍皈依佛教的說法,不但荒誕不經,而且褻瀆神明,實為不足師法。呂祖法相莊嚴,頭頂九梁華陽巾,身披八卦鶴敞衣,既未剃髮,又無另號法名,實為荒繆。呂仙祖亦仙亦神,是民間家喻戶曉,奉祀最廣,香火最盛的道教神仙,其流傳民間的聖蹟,多不勝數。民間以農曆四月十四日為誕辰,及五月二十日為得道飛昇日。

 

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰


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