五天觀神-風神聖紀

聖壽:十月初九日

    風神亦稱風伯、風師，其信仰起源甚早。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵，伐黃帝。請風伯、雨師，縱大風雨。《周禮·大宗伯》以槱燎祀司中、司命、風師、雨師 。

    春秋戰國以後，中原一帶信仰的風神為星宿，南方一帶信仰的風神則為鳥形或帶有羽翼的飛廉。《周禮》云：以槱燎祀風師。風師者，箕星也，箕主簸揚，飛廉神禽，能致風氣。晉灼曰：飛廉鹿身，頭如雀，有角而蛇尾豹文。《易·巽》 載:為長女也，長者伯，故曰風伯。鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人，王者祀以報功也。戌之神為風伯，故以丙戌日祀於西北，火勝金為木相也。又蔡邕《獨斷》曰：風伯神，箕星也。其象在天，能興風。

    飛廉也稱作蜚廉，其形象非常古怪。《楚辭·離騷》載:前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。王逸注曰：飛廉，風伯也。《淮南子·俶真》曰：真人騎蜚廉，馳於外方，休於宇内，烛十日而使風雨。高誘注曰：蜚廉，獸名，長毛有翼。

    秦漢以後，道教將風神尊為神，一並祭祀。如《雲笈七羲》稱：風神名諱吒，號長育。吒為風的特徵。而長育為風吹拂大地，化生萬物。《三教源流搜神大全》云：風伯神為飛廉，正如應昭 《風俗通義·祀典》所云，能致風氣，身似鹿，首似爵，有角，尾似蛇，大如豹。《歷代神仙通鑑》亦云：蜚廉生得鹿形蛇尾，爵首羊角，與蚩尤同師一真道人，並居南祁 （永州祁陽），見寸山之石，每遇風雨則飛起似燕，天晴安狀如故。怪而覘之，夜半見一物大如囊，豹紋而無足，向地吸氣二口噴出，狂風驟發，石燕紛飛。廉步如飛禽，乃追而擒之，是為風母，能掌八風消息，通五運之氣候。

    風神在傳說中，而被人格化。如方天君，《事物異名錄》曰：風神名巽二，又名風姨，又名方天道彰。現今風伯塑像，多為白鬚老翁，左手持輪，右手執扇，若扇輪狀，此為風伯方天君。

    孟婆為南方信仰中的風神，大約在北齊時信仰盛行。明朝田藝蘅《留青日札》云：北齊李陶酴問陸秀士，江南的孟婆是何神。秀士答道，據《山海經》記載：帝之女游於江中，出入必以風雨自隨。此帝女，就是孟婆。

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰