五府千歲聖紀

李府千歲聖壽:四月廿六日

池府千歲聖壽:六月十八日 吳府千歲聖壽:九月十五日

朱府千歲聖壽:八月十五日 范府千歲聖壽:四月廿七日

明朝鄭成功入台後，尊明朝為「正朔」，在民族大義上，是值得大書特書的。就當時滿清入主中原的大環境說，有些政治忌諱民間不得不迴避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以「代天巡狩」祀之，而以「王爺廟」「代天府」名之即明證也。

《台灣通史》云：「延平郡王入台後，闢土田，興教養，存明朔，抗滿人，精忠大義，震耀古今」。及亡，民間建廟以祀之，但當時在清廷統治下「語多避忌，故閃爍其辭」。所謂「代天巡狩者，以明室既滅，而王開府東都，禮樂征伐，代行天子之事」。此為明證。因此王爺廟，代天府，均尊呼為「大人」或為「千歲者」，係由此而來。

　　綜計台灣廟宇中，奉祀王爺的代天府為數第一，但代天府奉祀王爺的數目及來歷各不相同，有只奉祀一位的，也有奉祀二位、三位、五位、七位，甚或更多至三百六十位的。奉祀一位的，就稱為某府千歲，二位就稱以二府千歲，三位為三府千歲；以致五府千歲、七府千歲，其中又以奉祀五位而稱五府千歲廟者最多，但各廟所奉祀的五位王爺的來歷、眾說紛紜，並不相同。

　　本宮所奉祀的五府千歲為：大王爺姓李，二王爺姓池，三王爺姓吳，四王爺姓朱，五王爺姓范，均為隋唐年間之人。李府千歲名諱大亮，經陽人，兼資文武，與池府千歲名諱夢彪，吳府千歲名諱孝寬，朱府千歲名諱叔裕，范府千歲名諱承業，效桃園故事，結為生死之交，以忠義相切磋，情誼篤若同胞。

　　唐高祖入關，自歸投效，旋李府千歲擢金川司馬，池、吳、朱、范四府千歲，亦並授都尉。後李府千歲為涼州都督，及西突厥安撫大使等。李府千歲恭儉忠謹，池府千歲沈毅剛直，吳府千歲嫉惡如仇，朱、范兩位千歲則皆守正不阿，並稱於世。昇化之後，超授顯秩，代天巡狩，掃蕩妖氛，捍災禦患，護國佑民，宜乎歷朝褒祀，四海尊崇。

　　另一傳說則謂，唐代閩南有五名讀書人，聯袂赴京考舉，於中途投宿驛站，夢中聽聞有瘟神相商，並言，該地人民不仁，應予懲罰，擬於天明時投瘟於各井。五人夢中驚醒後，乃決心拯救當地浩劫，而分投五井自盡身亡，翌晨居民忽見井中有屍，不敢飲用井水，因而免除一場瘟災，玉帝憐憫五人捨身為民，而封為「驅瘟之神」。

　　另一說詞，云：唐開元中，及第新科進士三百六十名，為奸佞所害，唆使唐明皇將此三百六十人隱於宮中地下室，而且使操樂器，一時絲竹並陳，乃詭稱地下有妖，召張天師施法鎮之，天師明知其偽，但未便違旨而揮劍演法，三百六十人隨即應劫而亡。唐明皇得知後，憫其無辜，一律封為王爵，其中李、池、吳、朱、范五王英靈不泯，到處以神功扶弱除暴，保境安民，乃蒙玉帝敕封為「五府千歲」並可以「代天巡狩」稱之。

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰