孚佑帝君聖紀
聖壽: 四月十四日
呂仙祖既是道教八仙中影響最大，傳聞最廣的仙人，又是道教「北宗五祖」之一。姓呂名諱喦，字洞賓，號妙通真人，道號純陽子，字號回道人，全稱「純陽演正警化孚佑帝君」，道教全真道尊為呂仙祖。
據《歷代神仙通鑑》記載：其母王夫人於唐貞觀（公元六二七至六五０年）丙午四月十四日巳時，異香滿室，天樂浮空，有一鴻似鶴，自天而入懷，而降生仙祖。關於呂仙祖的身名事跡有多種傳說，其一有傳：仙祖姓呂名諱喦字洞賓，號純陽子，唐蒲卅蒲坂縣永樂鎮人；其二有傳：河中府（今山西永濟縣）人，亦有說是京川人；其二有傳說：呂仙翁，字希雲，九江人。其實這些記載均是呂仙翁所化。《呂仙自敘傳》：呂仙本唐宗室，避武后之禍，挾妻而遁，因易呂姓，以山居，名喦，字洞賓，妻逝，號純陽子。《呂仙飛劍記》中則稱其誕生於唐朝真元十四年（公元七九八年）四月初四巳時，因掌心之紋，有一山三口之異，乃取名喦，表字洞賓，號純陽子。
據《夜航船》書載：仙祖得道成仙之前，曾困頓於仕途。至長安酒肆，初遇鍾離權仙翁，向其述說平生不得志之事，漢仙翁遂以「黃梁一夢」來感化呂仙祖。《呂祖彙集》亦云：唐會昌中兩舉進士不第，因遊長安，遇正陽祖師，同憩酒肆中，仙師親自執爨，炊「黃梁飯」，呂祖睏倦，仙師授以如意枕，遂就之熟睡，夢中升沈萬態，榮悴多端，恍然夢覺，炊尚未熟，不禁俯仰長嘆，仙師笑吟曰：「黃梁猶未熟，一夢到華胥」。呂仙祖驚問，仙師曰：子適來之夢，五十年間，直同一瞬，得不足喜，喪何足憂，必須大覺，而後知此為一夢也，呂仙祖乃感悟，遂拜仙師，求授度世之術。鍾離權仙翁於是以生、死、財、色「十試呂仙祖」，呂仙祖皆心無所動，於是，授以金液大丹與靈寶祕法。《呂祖本傳》云：呂祖既得鍾離祖之道，又得火龍真人傳以日月交拜之法，天遁劍法。呂仙祖的道法揉雜佛理，以慈悲度世為修道目的，並發願潛心修道，盡度天下眾生，改丹鉛黃白之術為內功，改劍術為三斷：「一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱。」使其劍聞名天下。
呂仙祖初居終南山，又親受鍾離權仙翁之上真秘訣，修煉成道。遂遊歷四方，每稱回道人，斬蛟除害，為民所敬。一日，至洞庭湖登岳陽樓獨酌，鍾離權祖師忽降曰：「來踐前約，上帝命汝及眷屬，悉居荊山洞府，子之名字，已注玉清籍中。」引拜苦竹真君，傳日月交弁之法，年五十三歸宗廬山，年六十四上朝元始玉皇，自是隱顯變化不一；唯其誓願宏大，是以浮沈濁世，行化度人，雖愚夫愚婦，罔不聞起敬。呂祖得道後，嘗於唐、宋、元、明間，歷顯神跡，而各地廟祀不絕。
呂仙祖由仙道而入神道，亦仙亦神，是集道教大成之神，與少陽帝君、正陽道君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一，並創立道教全真南北二宗，傳世文獻至多，著名經典則有大洞仙經、醒心經、破迷經及無極寶懺等，對道教貢獻甚大，影響之深，罕與倫比。
有世人因不知其聖紀，而撰文聲言呂仙祖曾經參黃龍皈依佛教的說法，不但荒誕不經，而且褻瀆神明，實為不足師法。呂祖法相莊嚴，頭頂九梁華陽巾，身披八卦鶴敞衣，既未剃髮，又無另號法名，實為荒繆。呂仙祖亦仙亦神，是民間家喻戶曉，奉祀最廣，香火最盛的道教神仙，其流傳民間的聖蹟，多不勝數。民間以農曆四月十四日為誕辰，及五月二十日為得道飛昇日。
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