太陽星君聖紀

聖壽:三月十九日

　　太陽星君即是太陽之神，道教尊稱：日宮炎光太陽星君，亦稱大明之神，俗稱太陽公，又名朱明、大明、陽烏、金烏、白駒、正陽、金輪等。太素之末，天地肇定，陰陽判分，是為太極，太陽為恆星之一，亦為眾陽之宗、紀歲之基準。道家敬稱「星」為「星君」，而日為八神之一，漢書郊祀誌云：一曰天主、二曰地主、三曰兵主、四曰陰主、五曰陽主、六曰月主、七曰日主、八曰四時主，即天子與諸侯的臘祭。《拾遺記》云：炎帝神農築圓丘以祀朝日。由此證明遠在神農時，就有祭祀太陽星君的宗教儀式，並且築圓丘以為祭壇。

　 堯帝命官以春分朝日，秋分餞日，周制且率諸侯朝日於郊，明代除於京師南郊設天壇，北郊設地壇外，另於東郊設日壇，西郊設月壇，至清朝仍維持其制，全為天子所專屬的祭祀。朝日之禮，應面向東方為八卦中之震位，亦是日出之方。

自清朝以後太陽星君以農曆三月十九日為祭祀日，系源於明朝遺臣，因哀念先帝明思宗崇禎皇帝，於此日在煤山槐樹下自縊而亡，暗含懷念故國之情，深恐清朝疑慮而藉辭祭祀太陽星君，明朝百姓用心良苦，後代民間百姓亦效法其精神，而將此日認為太陽星君之祭祀日。

　　經調查全國只有台南市還保留以麵食或糕點製成的「九豬十六羊」為牲禮祭品，來奉祀太陽星君的風俗習慣，而「九豬十六羊」此牲禮的背後還隱含著「反清復明」之意。舊時以麵食或糕點製成的九豬十六羊供為牲醴，是為少牢之禮。按台語九與救同音，而豬與朱亦音同，明朝自明太祖至明思宗蒙難時，共傳歷十六代，羊與陽音似，陽為明之意，因此九豬十六羊又有寓意著「救朱十六陽（明）」的歷史故事。

本廟住持方丈 玉欽居士 敬撰