甲午年正月子時　玉皇四殿下訓示 2014-02-20 聖尊訓示

眾生啊，年會不會過得很快，  本宮覺得過得很快，因為歲月對有智慧的人來講很快，但對平庸者來講很慢。什麼叫做智慧者，因為隨時去感受天地萬物瞬息萬變之間，怎麼去面對他的人生，在這個過程中可以感受得到歲月如流水一下子就過了，但如果是粗庸者，他感受不到瞬息萬變的過程，只覺得一天過一天，一日過一日，沒辦法去提升自我的智慧和人生的旅途。 本宮問眾生你們覺得當個「人」是幸福的還是苦楚的呢？有幾個人覺得當個人是件很幸福的？看看舉手的人不多，可見大部份的人都覺得痛苦，有一部分不知道所云，還有一部分還不知道什麼是歡樂歡喜，所以還是不知道。但這些所謂不知道、不清楚、不了解的眾生，大部分年齡都還稚嫩的，就好像  本宮年齡還很稚嫩，所以也不知道什麼叫做苦，也不知道什麼叫做喜，因為　本宮用很天真的心胸來看待眾生，但眾生卻愚痴無法改變自己之缺陷，所以　本宮只能說被眾生騙了三千多年了，眾生相不相信呢？ 世上只有人會騙神，有神會騙人的嗎？如果有那也是假的神，　本宮可以這樣講，因為正神慈悲，希望眾生都能走了正道，希望眾生都能和 本宮一樣當個神。往生後不想當神的、想當神的，想當人的，或是想當馬的人舉手，而不舉手的人，　本宮剛才都會記好，因為你們的人生就要這樣過，這就是眾生的愚痴，你們都知道　本宮在問了，這就是眾生的機會，而眾生的連機會都不把握，那就要歹運一輩子，這個歹運是自己給的，因為你們不會把握。聰明的智慧者是去創造機會，平庸者等待機會，下等人就不知道有機會，為什麼沒有機會呢？因為連自己不要了，就算財神、喜神、福神、祿神都到你家了，你卻還在睡覺。所以眾生的苦，苦在什麼？苦在愚痴、苦在自我作孽。  本宮試問：這些福、這些善，眾生會不會自己去創造。 本宮只能說年很好過，幾秒鐘就跨過了，日子不好過是因為你們不會過，為什麼不會過，你們大師兄常告誡你們，每次跌倒就是每次得到寶，那你們會撿寶嗎？　本宮看著眾生只有一種心疼，心疼眾生在虐待自己，明知不可為而為之，台語俗諺：早若知道。每個人在迷惑時都會求神問卜，求到一個知、一個答案，但眾生有沒有因為有了答案而改變自己，如果沒有因此改變自己，就算讓你們知又有何用呢？每一年　本宮都有訓示聖言給眾生，但　本宮只能說真的去感受的人不多，芸芸眾生裡面不到三個人。　本宮常問自我，若　本宮現在降為人格了，用你們的心情在對應，為什麼說了這麼多的聖言聖語，不要說　本宮聖駕所言，就算你們彼此聽到嘉言格言，聽到好的話詞，你們有沒有因為別人的一句好話而改變想法嗎？所以你們要當神，還得努力爬幾個階梯吧！ 其實要當神很簡單，沒有你們想像那麼難，從現在開始你們把自己當成神來看待時，你們就不會去做那些不該做的事，既然不會，那就是自勉自勵。就譬如為何吃不到三天的素就破功了，因為要自勉很難，因為眾生的良性鬥不過惰性，每個眾生總有惰性，所以為什麼地府的眾生比天庭來得多，只能勉勵眾生，但能不能做得到就靠眾生自己了。　本宮只能告知眾生每個　聖尊都希望眾生是好的，但眾生總是惰性比良性來得更多，所以要當個神很難。如果眾生願意去改變，當神也就不難了。再者眾生不要只喜歡聽好聽的話，說好聽話的人有幾個是真心對你好的。你們曾經被親友、認識的人、你愛的人、你關心的人騙過的，那是因為你還有價值被騙，但被騙過了，腦筋就要清晰、要改變，就不會再被騙了，也可以看到你所愛的、所關心的人是如何，所以被騙也是一種得，不要因為你喜歡好的、不吃苦的，那就難過了。 臺灣三分鐘就產生一個癌症患者，早在十幾年前在原廟時候，　本宮就告知眾生食物要怎麼吃，但眾生有聽進了嗎？有聽了，但也把它忘了、也丟了，因為鬥不夠自己的嘴饞，然後當你們沒辦法落實而產生了疾病。如果能改變飲食，　本宮就有辦法醫治，如果沒辦法改變，若　本宮不難過，但你們大師兄會為你們難過，而來　本宮駕前苦苦哀求饒恕患病的眾生，　本宮也接受他的懇求，但眾生未必跌過跤就會改變，所以病情有好些了，但因為嘴饞又復發了，因為烤肉、鹹酥雞、滷味比　本宮的聖言還要厲害，　本宮比不過這些口慾，苦藥是要救你們的，你們願意服，病就會好，但　本宮賜了藥給眾生，服了一兩個月，眾生就求說：　聖尊慈悲啊，我吃不下、我膩了、反胃了、我吐了，能不能改個配方，　本宮就隨人所意，　本宮如眾生所願是不是也在寵愛你們、是不是在溺愛你們，這種愛是慈悲嗎？如果　本宮要成就你們大師兄成大器，　本宮能不能溺愛他？所以他受過很多煎熬，你們感受得到嗎？如果真的感受得到，他不是現在這樣而已，他曾經問過眾生有沒有人願意當住持，眾生都說不要，只有傻子才會當。你們有很多的自我想法，寧可別人苦，也不要我自己苦，但玉欽卻是寧可他苦，也不要你們苦。所以差就差在這邊，但是如果眾生真的感受得到，那就不會有這麼多的問題了。良藥苦口，當你關心一個人時，你會不會管他、嘮叨他、罵他，如果會那才叫做真心，所以眾生自己想想。　本宮只能告知眾生飲食要去改變，不要再貪口慾，要吃食物不要吃化學食品。切記！ 世紀的病不是瘟疫，而是在眾生日常生活的飲食，這是第一點，再者本宮再告之：不要去溺愛你的子孫，不要害了他們沒有以後的將來，現在的子息求生能力不高，因為你們都幫自己子女做好了，所以抗壓性、求生意志力都大大減低，若是這樣你們希望你的孩子是人還是寵物，千萬不要把你們的子息當寵物養，這是第二點，如果繼續把子孫當寵物養，臺灣這個小島沒有未來，以後它不能稱為是國家，它只是變成人家的附屬品而已，你的子孫只能當成一個奴，　本宮看著台灣這個過程，本宮來到台灣已經三百九十八年了，臺灣的眾生　本宮看著很難過，該擁有福氣不把握，失去了福報再來感嘆，感嘆過程中總是被人掌控駕馭，臺灣早期從神州移民，由海賊控制、再來荷蘭人、日本人，再來稍稍有一個成就稱為一個國家，這個國家才只有一百多年，這三百多年來只圖不到三分之一的時期，你們的先祖都是被人家控制，以後你們的子孫要不要被人家控制，　本宮說給眾生知道，你們要不要去面對而改變就看眾生自己了，　本宮把最嚴重的都讓你們知道了，那你們怎麼去培育你們子孫，現在的子孫都往神州跑，過去在神州當台幹的薪資都很高，而現在的薪資都很低，猶如讓你當老爺一天卻當奴隸好幾天，這樣你們聰明嗎？你們怎麼算，　聖尊的慈悲就算給你們都知道了有用嗎？不要那麼短視於眼前的利，得到終身的禍，不要眼見眼前的利，失去終生的福報。 你們若是上班族，有份薪資足夠三餐，就要感恩了，不然以後連要找份工作都很難，因為傳統產業越來越少，你們家的子女都是很優秀、都是學士級的，彎下腰很難，但如果不彎下腰更難，以後連飯都沒有了，你們這些老者只有再拼命去賺錢，銀行再拼命去把它多存個零，不然你的子孫就沒辦法有能力去賺錢了，眾生說如此悲不悲哀啊！以前你們父母沒有留半點財產給你們，你們可以賺到家產，現在你們還要賺些家產留給小孩，而小孩還無法回報你們，所以一代不如一代。這是甲午年眾生很快就要去面對的。求神很間單，心誠則靈，你們會算，　本宮不會算，但只會學父王﹝玉皇上帝﹞的一撇，這麼一撇就夠重了，眾生要自重、自重啊！

癸巳年正月子時　玉皇四殿下訓示 2013-02-10 聖尊訓示

又跨了一個年了！又增一歲！那智慧長了沒？眾生是萬物萬類當中智慧最高之者，為何？因為眾生精於精算，芸芸眾生對數字而言或許不靈光，但對自己、對別人的算計靈不靈光？如果眾生不重算計，那這蒼生宇宙之間必定祥和，因為那是一份「真」，眾生打從娘胎呱呱落地於塵，從小時候牙牙學語到了童年玩伴之間的遊玩嬉鬧，會不會記恨？但現在眾生的智慧一年一年的高，高到如山、闊到如海，但這些的智慧卻都用在如何與人勾心鬥角，如果這些的鬥爭當中，有得到真的名利，那眾生應該會感到喜悅快樂，結果呢？眾生心悅了嗎？好眠了嗎？反而惹來一身的心病，日日寢食難安，如此之為，是快樂之事嗎？眾生想想，當你的心在撥弄著算盤時，有沒有看到　本宮所書的「一」字匾的含意？眾生攻於算計而把自己的江山、家產、身心、健康都殘害了。 眾生吃的是山珍海味，住的是豪宅，但這些山珍海味是殘害健康的毒藥，住的豪宅是把自己關在籠子裏啊！昔日的三合院、瓦牆，還能與左右鄰舍祥和相處，但現在的豪宅與鄰雖隔一道牆，卻不知其何姓何名，家中缺少柴米油鹽醬醋茶的時候卻得往便利超市跑，這是方便但不切實，柴米油鹽可以向廠家去買，但當身心的勞頓疲乏、欲哭無淚時、欲向何處發洩啊？如此，那就會得來躁鬱恐懼不安症，而這一切都是眾生自作自受而來的，所以，眾生要有量！量者為闊，人要有量，量者為高啊！ 吃的粗茶淡飯是為養生之方，雖為瓦牆之屋但卻踏踏實實，人生有形三寶，能吃、能睡、能拉，就是人生最大的寶。人生何需如此算計呢？就像眾生要來宮中上頭香，　本宮看見眾生相，莞爾一笑，為何？眾生吃完年夜飯便計算時間，自覺還早就打算慢慢來，免得到宮中還要等、還要做事情或盤算著想：沒關係～反正　主公還要一時三刻才會降示，趕得上讓　主公看一眼便可。是否？眾生愚蠢，何須如此攻於心計，不需要。每個宮廟、佛寺、教堂只要宗教之門一開啟，有人跪俯於地，　聖尊仙佛菩薩皆會赦其罪、降其福，為何？因為那是一份真，眾生不要一直妄想一件事情，今日捐了善款，那　聖尊一定給他福報善德，　聖尊不是看善款多寡來賜其福、降其善，而是因為眾生的真心，而不是因為眾生的捐款數字的多寡而定，而是眾生的歡喜心與真誠心有多少，如果　本宮或　眾聖尊用你們的金額來盤算你們的善德，那　本宮就不是神而是人了！因為人才會攻於心計，那神看的是誠心而不是金錢，當然錢很重要，把這些的銀兩佈施於眾生身上這不是很好嗎？ 本宮穿的用的有比你們差嗎？沒眾生的供養　本宮有這些嗎？想一想，如果　本宮還要依賴著你們，而你們還來向本宮祈求，那這是不是一天大笑話？或許眾生都說，我有做善事，但你們所謂的做善事都是因你今日喜悅才做，今日不高興就不做，或者今日有事相礙而就不做了，這就是眾生之百相。不要說　本宮看清眾生之相，眾生彼此也可看到眾生之相，如像他人對你的真或假，眾生都看的到，那　本宮會看不到嗎？為何　本宮今晚會說這一席話，因為這幾千年來，　本宮都被眾生騙了，騙了好幾千年了，眾生都會跟　本宮祈求說：「神啊！你要賜我財、賜我寶、賜我壽、賜我祿，弟子會盡心去奉獻去付出。」本宮都會很天真的去相信，都賜了都給了，結果呢？眾生這幾千年來，都跟　本宮講一句話「下民有盡力在改、下民沒空、下民忘了」，相形之下，當眾生有急難而奉請　本宮時，　本宮能不能跟眾生說：「等一下、我沒空」。你們要求他人時，是如此的苛刻，而當別人要求你的時候呢？是否有同樣的標準呢？所以，當你們能做時，不是為你們自己而已，而是為自己子孫做，眾生想想，現今科技文明發達，但為何各類宗教這麼興盛？因為眾生鬼迷心竅，所以容易被騙了、被拐了！而要再來怨恨嗎？這不能怪誰，只能怪自己。 本宮再訓勉眾生，承諾是一輩子的事情，　眾聖尊情願讓你們騙，也不希望眾生走偏，也都相信眾生會走一條好路，但當眾生一而再，再而三的失信，那眾生就要自食其果了，那這個果就好像佛家所言之因果，那以道家而言，就是要承受，這是幾千年來，屢試不爽，毫無不應驗，眾生去想想，從週遭去應驗，人不要太會算，而人要心存善念，行好事、說好話、學好樣、看好書，那這一輩子就不用怕，因為　本宮與眾聖尊必祐之。神不是讓你們賄賂的，神是引導你們的，聽懂嗎？所以待會兒眾生不要為了急搶領了一盞燈而又起了一個不悅的心，就算　本宮幫你們點上這一盞燈，你們會快樂嗎？當然不會。因為心中忿忿難平啊！那進了這宮門、出了這宮門，要來的目的就是要請求福與平安，結果一肚子的怨，那這一年會順嗎？所以，吃點虧就是佔一些便宜，禮讓一個人也就是得一份福氣。 本宮用一個小小的引子讓眾生回味，就在這幾天　本宮的一位信眾發生一件事情，他要從北部趕回南部向　本宮參拜辭年，但是忘了訂車票，原本他想開車回來，結果車子被偷了，那車被偷又沒車票，所以他又向友人拜託是否能搭便車回台南，那其友人很喜悅的答應，結果在兩天前，他的友人為了吃尾牙餐而喝的酩酊大醉，但是很堅持的要開車回台南，　本宮預知這位信眾搭上這部車會出意外，所以　本宮就讓此信眾西哩西哩嘩啦嘩啦的落了一些黃金，結果此信眾就罵「枉費我要回去拜　主公還讓我腹瀉、讓我這麼難過，我不要回去了！」心中一直埋怨 本宮，還送了　本宮「三字經」，結果他酒駕的朋友車開到了中壢發生車禍，他友人的老婆臉上留下了疤痕，事後他友人打電話給這位信徒說：「還好你因為腹瀉而沒搭上便車，不然就要遭受池魚之殃了」，這就是人生的無常，　本宮救人，還要讓人罵，所以當你有小災有小意外，先不要忿忿不平，後面的大災眾生要嗎？所以有些老人家才會祈求大事化小、小事化無，就是這個典故。所以　眾聖尊賜給眾生的方式不一定要讓眾生明白，但起碼會讓眾生好過，知道嗎？　本宮今天的一席話是給眾生的，雖然年不是越好過，但眾生要惜福，如果眾生能將　本宮的一席話廣佈推向於大眾之者，那這個世界將會越來越好，現在眾生不去改變，連累的會是你的子孫，如果不想讓子孫難過就好好的去做、好好的去改變，真的給子孫的福就是共利、共享、共有，而不是自私的佔有。    眾生有很多解不開的痛，那這些的痛為什麼會解不開？都是糾結好多年，　本宮這麼訓勉眾生，但眾生卻沒有真的去感知、感悟、感化，所以到最後，誰在承受？是自己，這就是你們大師兄的痛，為什麼他會痛？因為他不是沒有在敎育，但因為人的固執而傷了自己，所以要學著去怎麼改變自己的運，而什麼叫做改運？就是改變自己，不然有人會很痛，因為即使他想要給也沒辦法給，因為這是你們自己所造的業。  

壬辰年十月十九日　玉皇四殿下訓示 2012-12-02 聖尊訓示

  如果一個人在倔強，一個人在扭脾氣，這都是犯了障，而這個障你怎麼跟他講，也解不開，就是要讓他去承受，等承受完了，才有所謂的貴人明現，所以眾生在求「貴人明現，小人避開」，這八個字在求誰？是自己！如果一個人對於某件事情，有很多的問題他不能去接受時，你硬要他去接受，會變得如何？彼此之間都不好，與其如此，那為何不讓它自然一點，當他真跌倒了，需要了，再來說明，而不要妄下評斷，這叫做自然之道，一個人有福德、一個人有善德，當之　眾聖尊會自然庇護，不是因為他敬不敬　本宮，也不是因為他如何的好或壞；如果他善待眾生，　本宮還是要佑之，這樣聽懂嗎？所以人不要驕縱、不要自私。     本宮叫眾生去改過，這個過程要眾生自己去面對各種愛恨情仇、糾結的問題，一樣的，眾生不管誰來公壇請示，你們是否有感受到　眾聖尊為何這個人不辦，他明明是好人為何不辦？這個好人為何不處理，反而要斥罵他，因為有很多因素，才不須要在表面上處理，這樣眾生聽懂其中之意嗎？為何要斥罵他？就是不要讓他因為有了信仰，而來宮中便產生一些莫名的問題出來，那與其如此，不如讓他回去，讓他罵也無所謂， 聖尊慈悲，要處理要保佑自然會去，不一定要讓眾生覺得　本宮的表面處理才叫做慈悲，那就不叫做真慈悲了，所謂的「慈悲」有一定的循序漸進，循著天理而行，而不是因個人私情而行，這才叫做慈悲。　本宮講過不怕你們犯錯，　本宮也不怕你們腐化，只怕你們不改過，倘若你們能改，　本宮就是最幸福、最快樂的。　本宮也如此的教育著你們的大師兄，你不必怕別人犯錯，因為你都承受過了，那你們世俗之間能教能育而能改了、而能向上了，你們不原諒嗎？希望　本宮和　眾聖尊每一壇話眾生都能牢記，不只牢記，還要去履行、去感覺、去落實它，而不是嘴巴講講，若如此，你們就辜負 聖恩了，那你們還有福報嗎？絕對沒有。眾生不得已時，可說善意謊言，但不可說惡話，千萬不要去詛咒，這種的過你們是承受不起的，它不會怎麼樣，只是會心魔纏身而病痛全身而已。

壬辰年八月二十五日　玉皇四殿下訓示 2012-10-10 聖尊訓示

  孰能無過，過與失，眾生均有之。難得的是人生的生命課題，無非就是學與修的課程，而在這過程當中，有其過也有其失，但眾生皆可用萬般的推諉、藉口、搪塞來隱瞞自己之過、自己之失，就算如此種種隱藏了自己的過失，無非是要眾生彼此之間不見其惡，若能如此，在於真心懺悔，而能知其過、知其失，以求其善，那如此之心也可赦，但若是明知之過而不願認其錯，而放縱己心，猶如脫韁之馬，不知悔過，若能懸崖勒馬，那還其善，那若無法懸崖勒馬，一躍而下，那就粉身碎骨了。 在學與修的人生過程當中，最大的課題無非就是懺悔，何謂懺悔？在過失當中，先知其罪，在於何為起始點，何為終點，在這彼此的起與始當中，能反覆將其罪，糾其己、赦其人，那無非就是一種修為的提升，倘若無法自認其罪，而將其罪墜落於深淵當中，不思其失、不思其過，這一罪下去千丈淵啊！但這千丈淵能否復生？也可，只要不固執己見，能以同理之心，坦落於胸，坦於真實之面，那其罪均無礙，倘若無法如此，將其罪過歸咎於他人之身，而己心不改，己心不悔，難見光明之日，為何？因為其心已困於閉塞之境，何來光明？那人生的痛苦無非在此。再者，人生的痛，不是痛在貧富，人生的痛，不是痛在逆境，而人生的痛，痛在己不思過、又不懺悔，而懺悔為何？知其過、坦於心、認其罪，三大步驟。若能坦蕩蕩的面對自己的過失，一步一步去細嚼，細嚼當中，何為如此之胸、何為如此之心，再於品細之後，敞開胸懷，面對於真實世界，該受其罵、該受其責，都能坦蕩蕩的認其罪，那無非心中就有如開闊之界，而眾生最最恐怖，也最最無法救治的就是無法去面對其過、其咎，有如適才　本宮所言，當最能坦蕩面對，而能真實認錯，跟你的人、事、物懺悔認錯，那就是光明，所以它是三個過程，而來提升己心的素養與修為。 倘若無法如此，一切的緣，一切的福，善緣也好、福報也罷，終將消彌，如何消彌，一寸一尺一丈逐漸的消彌；就猶如眾生於諸事當中彼此客套有禮，諸事以後彼此陌生，無法接受彼此，為何？就猶如己見其心、己見其人，見了這個人，也見了這個心了，他的善與惡，何以見得？善者爾，那惡者忌，當你們覺得善的人，你們會歡喜的去接受與接納，惡者呢？與人不和，你們會喜歡他嗎？當然不會，無形當中，其人必孤、其人必獨，而無法於群體之中與人相處，這種的隔膜猶如無底深淵。所之，眾生的勇氣，總是不敢坦蕩蕩的面對自己的過失，深深虔誠地懺悔其過，甚至將這一切一切的罪，歸咎於他人，飾過飾諉，如此之為，何為善？而在相處之間，眾生只見得人好，卻又心存忌妒之心，但從無學習之意，真是苦哉。若人生的課程由學至修，而來改變，那無非是燦爛的人生啊！那倘若無法，無非就是人間煉獄啊！本宮告知眾生，眾生的愚和癡是很可怕的啊！

壬辰年七月二十九日　觀音大士訓示 2012-09-14 聖尊訓示

  眾生在冥冥自性之中，難受種種勸化，猶如塵埃，來來去去、無膽無識。不著凡塵，不著俗情，孰是孰非，無幻無化，凡凡塵塵，一切行戒中，該由己身規矩做起，生活就是信，生活就是道，但這個心不能巧、不能失、就能得，順天之言，就如假體所現，亦藉由假體所失，亦藉由假體所得，這場過程，就像一場夢覺，如果未醒無妨，如果能醒無失，凡塵俗事之間，不由是誰所指所使，不由是誰所指所行，而是由己心能悟、己身所得，在悟己當中，自在其身，觀習一切，平安順事。 人啊！愚癡至此，繁華總是一場空，如何所得，如何所悟？猶如由己所引，冷暖之間，由己所得。